宇宙之愛，新世紀楊昇之道

Ramakantal家族排列一來自學員的熱情分享

生命拼圖的分享
Ramakantal的家族排列中我經驗到了，什麼?我會說是愛以及自己敞開與信任。你可能會問或懷疑，愛是什麼？說的太高操了，也許只是個屁啦！不論它是屁或任何的東西都有可能，也許你的感覺是對的，我只能分享我的經驗。

第一次參家她的團體，我只有上網去海寧格網站上了解什麼是家族排列，而後遇到了一位奧修的老門徒他告訴我：Ramakantal的家族排列妳一定不能錯過。我就這樣去了，什麼也沒有想就單純的來到課程，你問我要什麼？？我不知道，我在課程中什麼也不懂，就進行了rama家族排列的課程，有不安、有恐懼、有很多的不知道，不過就這樣開始了我的內在探索之旅，團體一開始rama會問你有沒有要解決的問題，因為課程中並不是每個人都可以排列到，(這和內在的你是否準備好去看這個問題有相關，當你準備好了，自然而然存在的祝福就會到來。)

Rama也會問那些人沒有排列到會不會有遺憾或失望，當時的學員說不會，那時的我不懂，就只有張開眼、打開心帶著恐懼去經驗，幸運的我第一個個案就抽到我，那時我的問題是因為我不婚、弟未娶、妹未嫁，而父以死相逼，因為他一直相信他會死於64歲且快到了，我快瘋了，那時並未排列到這個課題，僅就我的家庭排列，看看我們現在的現狀，了解每個人的位置，也發現了被遺忘的秘密，這個秘密我從來不知道，當時的我淚水不停的流，也可以了解背負秘密那個人的辛苦與害怕。接下來我都是當代表，由代表中我經驗到了不同生命的角度與秘密，我無法形容，就如佛陀說的有八萬四千法門，但我經驗到八萬四千的毛孔都張開，強大的震撼力不停的出現，藉由當代表會讓你經驗到你生命中現在所處的位置，也會看到你內在出現的答案。

課程結束時，rama告訴我：你無法為你的爸爸作些什麼？我愣了一愣，眼中有淚，(因為我已經沒有想到這件事，或許我的頭腦可能繼續出現爸爸會死的電波。)點點頭表示了解，但東方的孝順頭腦怎麼可能放過我，我仍會想做些什麼，但沒有用，我花了近兩年的時間，一點一點的學會尊重，尊重我爸爸對待他生命的方式，如果這是他的選擇－跟隨死亡，那我除了祝福與愛、尊重以外其它的都無法給予。

之後經驗了一些治療師的家族排列，我都是當代表沒有排個案，但在這些個案中我經驗著我生命中的經驗，我無法言喻，但那時我有疑問，這些情緒怎麼照顧呢！在rama的課程中有了答案，她讓我看到了她獨特的照顧方式，我很感動，是一種濃濃愛的氛圍，有人稱是神、耶穌、佛或存在的愛，我稱他為奧修的愛，因為在場經驗過的我深受感動，也打開了內在的ㄧ扇窗 。

今年再次經歷了rama的排列，個案不是我，但我也看見我家族中塵封已久的另一個秘密，我帶著淚經驗它，也感謝她讓我看到，當然要更謝謝自己的信任。

這次我舉辦這場Ramakantal的家族排列10/18-19在台北，我是基於我對他的愛與想和大家分享的心情而舉辦。有人問我花七千元能得到什麼？我無法回答、也無法保證你會得到什麼？我只能就我的經驗分享，奧修說：當沒有什麼東西跑出來，也不會有什麼東西跑進來。所以由你的信任與敞開來決定你所需要獲得的，我只能說當你內在改變了外在也會改變，我無法說服你，所以請相信你內在的聲音，若你受到我分享的吸引，我歡迎你的參與，若我無法感動你，信任你自己，我也深深的祝福你，因為你的任何來自內在的聲音都是對的。

當存在已經準備好要從我們存在最深處的核心來告訴我們，我們卻很不必要的繼續從外尋求忠告。它已經在那裡，但我們從沒有去聽那個靜止的聲音。

固定式的反應來自於頭腦，真實的反應來自最核心。
生命有如拼圖，每參加一次排列或每次的看見，就撿回自己的一塊真實，就如奧修禪卡中的完成那張排，我們一次就只能撿回一塊，即使是個碎片，對我的生命而言，我又前進了一步。
來自於vasanti

動態靜心的系統是以呼吸開始的，因為呼吸已經在人的本性中深深地紮下了根，你或許還沒有觀察到它，但是如果你能改變你的呼吸，那麼你就能改變許多事情。如果你仔細地觀察你的呼吸，你就會看見當你生氣的時候你會有一個特定的呼吸節奏；當你在愛的時候，一種完全不同的節奏會來到你身上；當你放鬆的時候，你呼吸也不一樣；當你緊張的時候，你的呼吸是不同的，你不可能將你放鬆時候的呼吸方式同時用在生氣的時候，這是不可能的。

　　當你性欲被激發時，你的呼吸會改變，如果你不允許呼吸改變，那麼你被激發的性欲會自動消退。這意味著呼吸與你的心理狀態有著很深的關聯，如果你改變你的呼吸，那麼你就能改變你的頭腦狀態。或者，如果你改變你的頭腦狀態，那麼呼吸也會改變。

　　所以，我以呼吸作為開始，我建議在第一階段的技巧是十分鐘的混亂的呼吸，我說的混亂的呼吸意思是深入的、快速的、強健的呼吸，沒有任何節奏——只是吸進和呼出。儘量強健地、儘量深入地、儘量強烈地吸進，然後呼出。

　　這個混亂的呼吸是要在你被壓抑的系統中製造一種混亂，無論你是誰，你都有一定的呼吸方式，一個小孩也是用一種特定的方式呼吸。如果你害怕性，你就會用一種特定的方式來呼吸，你不可能深入地呼吸，因為每一次深呼吸都會刺激性中心，如果你是恐懼的，那麼你不可能深呼吸，恐懼產生短淺的呼吸。

　　這個混亂的呼吸是要摧毀所有你過去的形式，無論你已使自己成為什麼，這個混亂的呼吸就是要去摧毀它，混亂的呼吸在你內在製造一種混亂，因為除非製造一種混亂，否則你不可能釋放你被壓抑的情感，而這些情感現在已經進入了身體。

　　你不是身體和頭腦，你是「身體頭腦（body/mind）」「心理身體（psycho／somatic）」。你是兩者在一起的，所以無論對身體做什麼都會到達頭腦，無論對頭腦做什麼也會傳遍身體，身體和頭腦是同一實體的兩端。

　　十分鐘的混亂呼吸實在是很奇妙的！但是它必須是混亂的，它不是一種瑜珈的呼吸方式。它只是通過呼吸製造混亂，而它有許多理由來製造混亂。

　　深人的、快速的呼吸給你更多的氧氣，進入身體的氧氣越多，你就會變得更有生氣，更像動物。動物是活躍的，而人是半死半活的，你必須再次成為動物，只有那樣在你內在的某些東西才能有更高的發展。

　　如果你只是半活的，就無法對你做什麼，所以這個混亂的呼吸會使你像一隻動物：活躍的，顫動著的，有生命力的——在你的血液裏有更多的氧氣，在你的細胞裏有更多的能量，你的身體細胞會變得更有活力，這個氧氣會幫著製造身體電——或你能稱之為生物能。當身體裏有電，你就能深入內在，超越你自己，電會在你裏面工作。

　　身體有它自己的電源，如果你用更多的呼吸和更多的氧氣敲擊它們，它們會開始流動。如果你變得真正地充滿活力，那麼你就不再是一個身體，你變得越有活力，你系統內的能量也就越會流動，你就越少感覺到你自己的身體，你就越會感覺自己像能量，而很少像物質。

　　在任何你感覺更有活力的時刻中，你都將不受身體指使。如果性有如此大的吸引力，那麼原因之一就是：如果你是真正地在行動中，完全地運動著，完全地充滿活力，那麼你就不再是一個身體——只是能量。如果你要超越，那麼，感覺這份能量並與之共生存將是十分必要的。

　　在動態靜心技巧的第二階段是一種宣洩，我告訴你要有意識地瘋狂，你頭腦中無論出現什麼——無論什麼——允許它表達它自己，與它合作，沒有反抗用只是一個情感之流而已。如果你想尖叫，那麼就尖叫，與它合作，一種深入的尖叫，一個你整個本性全部徹底投入的尖叫，這正是一種治療術，深入的治療。許多事情，許多疾病，就被這尖叫釋放了出來，如果這個尖叫是完全徹底的，你的全部本性都會寓於其中。

　　所以在下一個十分鐘（這第二階段也是十分鐘），讓你自己通過哭泣、舞蹈、尖叫、流淚、跳躍、狂笑來表達一一就如他們說：「瘋出來。」在幾天以內，你就會感覺到這是什麼。

　　在開始時，它或許是被迫的，是一種努力，或者，它甚至只是在表演。我們已經變得如此虛假，以至於我們無法做任何真正的或真實的事，我們已經無法真正地笑，我們已無法真正地哭，我們也無法真正地尖叫，一切都只是一種「正面」——一個面具，所以當你開始做這個技巧時——剛開始時，——它或許是強迫的，它或許需要努力，或許只是在表演，但不要擔心它，繼續，很快你會觸及到那些你已壓抑許多事情的源泉，你會觸及到那些源泉，而一旦它們被釋放出來，你會感覺到如釋重負，一個新的生命會來到你身上，一種新生將會發生。

　　這個卸下是基本的，沒有它，對人本性而言，就不會有靜心。再說，這並不是在談有關例外的事，它們與此無關。

　　隨著第二階段——當東西被扔了出去時——你變成空的，這就是空無的意思：將所有的壓抑都變空，在這份空無中，某些事就可以進行，蛻變會發生，靜心會發生。然後在第三階段中，我用「呼」的聲音，許多聲音是以前用過的，每一種聲音都有某種特定的事要做。比如，印度教徒曾用的是「嗡（ａｕｍ）」的聲音，這或許是你較熟悉的，但是我並不建議用「嗡」，「嗡」打擊到心的中心，而人卻並不是以心為中心的，「嗡」是在敲一扇沒人居住的家門。

　　蘇非教徒（SUFIS）曾用「呼（HOO）」，而如果你大聲地說「呼」，

　　它就會進入性中心，所以這個聲音只是被用作內在的一種敲打。

　　當你已經變得空了，這個聲音才會移入你的內在。

　　「只有當你是空的，聲音的移動才是可能的；如果你充滿了壓抑，那麼什麼也不會發生。有時當你充滿壓抑的時候，用任何咒語或聲音，這甚至是危險的，壓抑的每一層都會改變聲音的線路，而最終的結果或許是某種你從來不會夢到、從來不會期望到、也從來不會希望到的東西，你需要一個空的頭腦，只有那時咒語才能被使用。

　　所以我從來不建議對任何人按其本性來念咒語，首先一定要有一個宣洩，事先不做前面兩個步驟，就決不要念「呼」這一咒語，沒有它們，就決不要念，只有在這個第三階段中（十分鐘）需要用這「呼」——盡可能地大聲，帶給它你全部的能量，你是在用聲音去敲打你的能量，而當你是空的時候——當你已經被第二階段宣洩空了的時候——這個「呼」會深入，並刺激性中心。

　　性中心會有兩種刺激的方法，第一種是自然的，當你被異性吸引時，性中心是被外在所刺激，而那個刺激也是一個微妙的震顫，一個男人吸引一個女人，或者一個女人吸引一個男人，為什麼？在一個男人和在一個女人體內究竟有什麼才造成這種現象呢？一個正的或者負的電刺激它們，一個微妙的震顫，它是一種真正的聲音。比如，你或許已經觀察到鳥兒是用聲音來表示性的吸引，所有它們的歌都是性感的，它們用特殊的聲音相互不斷地刺激，這些聲音刺激異性鳥兒的性中心。

　　電的微妙的震顫是從外部在刺激著你，當你的性中心受到外部刺激時，你的能量開始向外流——向著別人。然後就會有繁殖、生育，另一個人會從你體內誕生。

　　「呼」是刺激同一個能量中心，但是它是從內部刺激，而當性中心受到內部刺激時，能量開始向內流動，能量的這種內向流動會完全地改變你，你會改變：你讓你自己出生。只有當你的能量完全朝著相反的方向流動，你才會改變。此刻它正在向外流，然後它會開始向內流；現在它正在向下流，隨後它又會向上流，這個能量的上移就是我們所知道的空達裏尼，你會感覺到它事實上是在你的脊椎骨裏流動著。它移動得越高，你也會隨著它移動得越高，當這個能量到達「布拉瑪蘭得拉（brahmarandhra）」——在你裏面的最後的中心：第七個中心，是在頭頂上——你可能是最高的人。

　　在第三階段中，我用「呼」作為將你的能量往上帶的工具。這前三個階段是宣洩，它們不是靜心，而只是為靜心作準備，它們是一種「準備好」一跳，而不是跳躍本身。

　　第四階段就是跳躍，在第四階段中，我告訴你要停！當我說「停！」>完全地停止，完全不要做任何事，因為，你做任何事都可能變成一種轉向，而你就會錯過那個點，任何事——只是咳嗽或噴嚏——你或許會錯過整個事情，因為頭腦已經開始轉向，那麼向上的流動將會立即停止，因為你的注意力已經轉移了。

　　不要做任何事，你不會死的。即使噴嚏來了，你在十分鐘裏不要打出來，你也不會死的，如果你感覺要咳嗽，如果你感覺到喉嚨裏發癢，你不要做任何事情，你不會死的，只要讓你的身體保持不動，好讓能量只向上流動。

　　當能量向上時，你會變得越來越寧靜，寧靜就是能量上流的副產品，而緊張是能量下移的副產品。現在，你的整個身體變得如此寧靜——好像它已經消失了，你不可能感覺到它，你已經變成「無形」了，而當你是寧靜的時候，整個存在是寧靜的，因為存在除了是一面鏡子外，什麼也不是，它來反映你，以無數面鏡子來反映你，當你寧靜時，整個存在就變得寧靜，在你的寧靜中，我會告訴你只是觀照，——不斷地警覺：不做任何事情，但只是保持觀照，只是保持與你自己在一起，不做任何事情——沒有移動、沒有欲望、沒有轉變——但只是停留在那個時候和那個地方，靜靜地觀看著那正在發生的一切。

　　因為有前面的三個階段，所以那些才有可能停留在中心，停留在你自己中。除非這三個階段都做了，否則你不可能與你自己呆在一起，你可以不斷談論它，想到它，夢見它，但它還是不發生，因為你沒做好準備。

　　這前面三階段會使你準備好處於那一時刻中，它們會使你覺知，那就是靜心，在那個靜心中，一些超越語言表述的事會發生，而一旦它發生了，你將不會再與從前一樣了，這是不可能的。這是一種成長，它不只是一種經驗，它是一種成長。

摘自奧修出版社-靜心關照

一種非常強而有力~發洩和慶祝的靜心

       第一階段：十分鐘

　　通過鼻子快速地呼吸，讓呼吸變得強烈的、混亂的，氣應該深人肺部，呼吸要盡可能快，但一定要讓氣深人，完全局你的全部可能來做，不要將你的身體繃得很緊，一定要讓脖子和肩膀保持放鬆，繼續呼吸，直到你實際變成那個呼吸，讓呼吸變得沒有秩序（那意味著不是固定的，預定的方式），一旦你的能量在運動了，它就會開始運動你的身體，讓身體在那兒運動，用它們來幫助你產生更多的能量，自然地運動你的手臂和身體，將有助於你的能量的產生，感覺到你的能量在增加，不要在第一階段中放鬆，決不要慢下來。

　　第二階段：十分鐘

　　隨著你的身體。讓你的身體自由地表達所有的一切……爆發！……讓你的身體來接管，讓一切需被扔掉的東西走開，完全地進入瘋狂……唱歌、尖叫、笑、喊、哭、跳、震動、舞蹈、踢，將自己扔到四周，不要有什麼保留，保持你整個身體的運動，一個小小的動作常常會幫助你開始，決不允許你的頭腦來打擾正在發生的事，要記住，用你的身體來完全投人。

　　第三階段：十分鐘

　　讓你的肩膀和脖子放鬆，盡可能地高舉兩隻手臂，但肘關節不要鎖住，舉起雙臂，跳躍並大聲喊叫，「呼！（Ｈoo）……呼！……呼！」儘量深入地，從你的腹腔底部喊出來，每一次你的腳落地時，（一定要讓腳跟著地），讓打擊的聲音深人性中心，完全地投人，完全地耗盡你自己。

　　第四階段：十五分鐘

　　停止！保持你當下的任何姿勢，不要以任何方式來改變，咳嗽、移動，任何事都會驅散能量之流，努力就會白費。觀照在你身上發生的一切。

　　第五階段：十五分鐘

　　慶祝！……用音樂和舞蹈來表達當下的一切，一整天你都會擁有這份活力。

這是充滿愛的動態靜心的姐妹靜心，它由四個階段組成，每個階段十五分鐘。

　　第一階段：十五分鐘

　　放鬆，讓你的整個身體震動，感覺能量從你的腳部往上移動，讓它移到每個地方並變成震動，你的眼睛可以張開也可以閉上。

　　第二階段：十五分鐘

　　舞蹈……以你感覺到的任何方式，讓整個身體依據它所希望的移動。

　　第三階段：十五分鐘

　　閉上你的眼睛，靜靜地坐著或者站著……觀照體內與身外發生的一切。

　　第四階段：十五分鐘

　　繼續閉著你的眼睛，靜靜地躺著。

　　如果你在做亢達里尼靜心，那麼就讓震動發生，不要刻意去做它。靜靜地站著，感覺到它正在來臨，當你的身體開始輕微的震顫時，就助長它，而不要去做它，要享受它，並感覺到快樂，要放縱它，接受它，歡迎它，但不要去要求它。

那達布拉瑪是古代西藏人的技巧之ㄧ，原本是在清晨做的。現在可以在一天內的任何一個時間單獨做或與其他靜心一起做，但必須是空腹，並在靜心結束後至少十五分鐘內保持安靜。這種靜心持續一小時，共有三個階段。

　　第一階段：三十分鐘

　　以最放鬆的狀態坐者，閉上雙眼和嘴巴。開始發出嗡嗡聲，聲音必須大到能夠被別人聽見，而使全身產生一種震動。你可以把它想像成一個中空管子或是一個空的容器，裏面全是充滿者嗡嗡聲的震動。最終會有那麼一刻出現，那個嗡嗡聲會自行繼續，而你就變成聽者。沒有特別的呼吸方式，你可以改變音調的高低，或是溫和地、慢慢地移動你的身體。

　　第二階段：十五分鐘

　　第二階段分成兩個部分，每個部分需用七分半鍾。在前半段，掌心向上，以一種向外的圓周運動方式來移動你的手。從肚臍地方開始，兩隻手向前移，分別向左和向右對稱地劃兩個大圈。手的移動必須極慢，慢得有時就好像並沒有在動。感覺正在向宇宙給出你的能量。

　　七分半鍾後改變雙手的方向，掌心向下，並開始向相反方向移動。現在雙手一起來到肚臍的地方，並向身體兩邊向外分開。感覺你正在吸收能量。和第一階段時一樣，不要限制你身體其他部位任何柔和或緩慢地移動。

　　第三階段：十五分鐘

　　靜坐或平躺，保持絕對的平安和寧靜。

神秘玫瑰的象徵就是如果一個人小心翼翼地照料與生俱來的種子，給它好的土壤，給它好的環境和適當的震動，走上了正確道路，種子就能開始成長，然後最終的成長是以神秘的玫瑰為象徵——那時你的本性開花，所有的花瓣都打開，散發出美麗的芬芳。

　　對於那些想要更進一步的人，奧修創造了一種新的靜心治療。

    第一部分將是笑，笑三個小時，人們只是毫無理由的笑，一旦他們的笑開始停下來，他們就再說：「呀呼！」而笑又會回來，不斷地挖掘三個小時，有多少層的灰塵覆蓋在你的本性上面，笑會像把利劍將它們掃除掉。持續進行七天，每天三個小時……你無法想像有多少蛻變能夠發生在你身上。

　　第二部分就流淚，第一部分移開了每一樣妨礙你笑的東西—所有過去人類的限制，所有的壓抑，它都將它們切掉，它給你內在帶來了一個新的空間。但是你還必須跨越一些臺階，才能到達你本性的神殿，因為你已壓抑了很多的悲傷，很多的失望，很多的焦慮，很多的眼淚，它們都存在，覆蓋著你，摧毀了你的美麗，你的優雅，你的喜悅。

　　在古老的蒙古，他們有一個舊的觀念，就是每一世的痛苦都是被壓抑的，痛苦之所以被壓抑，是因為沒人想要它，你不要變得痛苦，所以你壓抑它，你逃避它，然後向別的地方看，但它還是停留在那裡。那個蒙古的觀念是，一世又一世，它一直在你裏面繼續累積著，它幾乎已經變成了痛苦的硬殼。

    如果你進入內在，你會發現兩者：笑和淚。那就是為什麼有時候你正在笑時，突然地，你發現眼淚也開始與笑一起流了出來——非常混亂，因為通常我們認為它們是相反的，當你滿臉是淚的時候，這不是笑的時候，當你在笑的時候，就沒有理由流淚，但是存在並不相信你的概念和意識形態，存在超越你所有的概念，它是二分的觀念，以二分性為基礎的觀念。白天和夜晚，笑和淚，痛苦和快樂，它們是一起來的。

　　當一個人到達他的最內在的本性時，他會發現第一層是笑，而第二層就是痛苦和眼淚。

　　所以有七天的時間，你必須讓你自己哭，完全不必有原因。你不要阻止它們，每當你感覺哭不出來時，只要說：「呀呼！」這些是純粹的聲音，被當作一種技巧使用，會將你全部的笑和淚帶出來，完全地淨化你，好讓你能成為一個天真的孩子。

　　最後，第三部分就是觀照，山上的觀看者。最終，在笑和淚之後，只有一種觀照的寧靜。觀照本身會自動地去壓抑，當你觀照它，眼淚就停止了，它變成蟄伏的。而這個靜心方法先除去了笑和淚，好讓你在觀照中沒什麼好壓抑，這樣的話，那個觀照就可以打開一個純粹的天空，所以，有七天的時間，你可以經驗到一個清晰。

　　　如果你沒有任何理由哭泣和流淚，只是把它作為一種練習，一種靜心……沒人會相信。眼淚從來不會作為靜心被人接受，而我要告訴你，它們不僅僅是一種靜心，而且也是一種藥，你會有更好的視力，你會有更好的內在視力，我在教給你一個非常基本的技巧，新鮮的和不曾被用過的，而毫無疑問，這將成為世界性的，因為它的效果會在任何人身上顯示出來，人會變得更年輕，人會變得更有愛心，人會變得優雅，人會變得更能適應新的環境，更少的盲從，人會變得更快樂、更神聖。

　　這個世界所需要的是心的淨化，去除過去所有的壓抑。，笑和眼淚能做兩件事，眼淚會帶走所有隱藏在你內心的痛苦，笑會帶走一切阻止你去達到狂喜的東西，一旦你學會了這個藝術，你會感到無比的驚訝：為什麼到目前為止從來沒有人告訴我這件事？這有一個原因：沒有人想要人類具有玫瑰花的新鮮、芬芳和美麗。

　　奧修稱這個靜心為「神秘玫瑰」。「呀呼！」就是將神秘玫瑰帶入你的中心，打開你的中心，釋放你芳香的咒語，而神秘的玫瑰就是你內在本性的圓滿。

　　這個靜心有三個部分，持續二十一天，也能被分開單獨做。

　　一、有關笑的要領

　　真正的笑不是笑任何事情，它只是你內在的顯現，就像樹上的一朵花開了，它沒有理由、沒有理性的解釋，它是神秘的，所以用神秘的玫瑰作象徵。

　　共有七天。先用一些時間大聲叫「呀呼！」作為開始，然後就毫無原因的笑四十五分鐘，你或是坐著，或是躺著，有人發現躺著能幫助放鬆胃部的肌肉，並且讓能量更容易運動；有些人發現在身上蓋條被單，或者抓住他們自己的腿懸空能幫助他們將他們內在的突和格格笑的童真帶出來，著重點就是要找到你內在的笑，毫無理由的笑，所以你的眼睛通常是閉著的，不過，與你的朋友的眼光相接觸來點燃笑，那也很好。

　　讓你的身體微微轉動，帶著你內在的天真的孩子作遊戲，讓你自己盡情地笑。

　　有時，你或許會遇到障礙，它已存在了好幾個世紀，它阻礙你的笑，當這種情況發生，就大叫：「呀呼！」或者發出毫無意義的聲音，直到笑再次出現。

　　放開：在笑這個階段結束的時候，完全靜靜地坐著，閉上眼睛，幾分鐘，身體不動，就像一座雕像，在內在集中所有的能量。然後放開來：完全放鬆你的身體，讓它倒下來，不要有任何努力或控制。當你感覺準備好了，再度坐起來，靜靜地坐著，觀照十五分鐘。

　　二、有關哭的要領

　　一旦笑結束了，你將會發現自己充滿眼淚和痛苦，但那也將是一種偉大的如釋重負的現象，很多世以來的痛苦和苦難將會消逝。如果你能去掉這兩層，你就找到了你自己。

　　在第二個星期，輕輕地說出幾次「Yaa-Boo」作為開始，讓自己哭三個小時，你或許需要使房間稍微暗些來幫助你進入你的悲傷，你可以坐著或躺著，閉上你的眼睛，深深地投入所有能讓你哭的感覺。

　　讓你自己真正地、投入地哭，來淨化你的心並卸下你心靈的重負。感覺所有你被壓抑的傷害和痛苦的水壩被衝破了——讓淚水流出來。如果你哭了一會後感到障礙或感覺想瞌睡，就去發些無意義(亂語)的聲音，動一下你的身體，或者再說幾次「Yaa-Boo」，眼淚會出來，只是不要阻止它們。

　　放開：每天在哭的階段結束時，靜靜地坐一會兒，然後進入放鬆狀態，與你在大笑階段時做的一樣。

　　在哭的這一星期裏，向任何能帶來眼淚的情形敞開，讓你自己成為脆弱的。

　　三、有關”山上的觀看者”的要領

　　第三個星期，靜靜地坐著，坐一段時間，你感覺會很舒服，然後輕輕地舞蹈，配上動人的音樂。

　　你可以坐在地板上，或者坐在椅子上，你的頭和背應該盡可能的直，閉上你的眼睛，自然的呼吸著。

　　放鬆，覺知，變得如同一個山上的觀看者，無論什麼經過，只是觀照，這個觀照的過程就是靜心，你看到什麼並不重要。記住，不要變得認同或者迷失在經過的事情中：思想、感情、身體的感覺、判斷。

　　靜坐以後，根據你自己的選擇，放些柔和的音樂，並舞蹈，讓身體找到它自己的動作，當你舞蹈時，繼續觀照，不要迷失在音樂中。

　　四、一些有益的關鍵點

　　在整個二十一天期間內，最好要避免其他發洩性的靜心或課程（如：動態靜心或亢達里尼靜心，或像呼吸、情感的釋放、生物動能的課程）。

　　如果你是與朋友們一起做神秘的玫瑰的靜心的話，那麼在靜心期間，不要互相交談。

　　許多人在笑的一周或哭的一周內，會遇到憤怒這一層面，沒有必要停留在其中，讓它通過發些無意義的聲音和身體的運動來表達，然後再回到笑或哭。

　　慶祝你的笑，慶祝你的淚，慶祝你靜靜觀照的片刻！

資料來源: www.osho.com