一個普通的盲點
不管我們多麼聰明，多麼有學問、有經驗，具備多少自我感知與謙卑，有一個普遍的盲點。這個盲點對我們每一個人都太微妙、太強大了。這似乎是我們生命中的颱風眼。
每一個人生命中的颱風眼，可以歸結為兩個詞：「我」就是所有的雄心與成就、成功與失敗、權利與貧乏、愛與恨，以及生活的話劇中上演的一切非常節目的根源。當這個自我形象與客觀事實相符合的時候，就有著平衡、健康、智慧與成功。當這個「我」不接受客觀現實的時候，就有的痛苦與悲劇。
顯然，統治我們生活的「我」的感覺是隔離的和惟一的。每一個人都稱自己的軀體為「我的」。這清楚地表明：我們每一個人都不僅僅是軀體。然而，由於長期存在著一個根深蒂固的、揮之不去的默認，即「我就是軀體」，在這導致了隔絕、恐懼與衝突、仇恨、痛苦、焦慮、懷疑、貪慾等等。產生這一切的原因在於：軀體是局限的、隔離的，容易受傷、得病和死亡的。
生存是壓倒一切的本能和專注的主要焦點，並伴隨著痛苦與歡愉、快樂與悲哀，以及「我」與「我的」軀體的關聯與識別。這些觀念是自然的，如何呼吸那麼自然。但是，從終極的意義上說，它們完全不真實。我們與全人類和整個生命世界之間並沒有固定的屏障，而僅僅是惟一的軀體識別的錯覺，這種「我即是軀體」的錯誤觀念，變成了我們之間的恐懼、分裂、苦痛與仇恨的源泉。
你可以在日常生活中看到這一切都在發生，在父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間、丈夫與妻子等之間發生。你可以在社會上看到，衝突發生在「我的」宗教與「你的」宗教，發生在「我的」民族與「你的」民族， 發生在「我們」與「他們之間」。但所有這些都只是「我」與「非我」的基本隔絕的複雜的延伸。具諷刺意味的是：這些基本的隔絕，只是一種先天產生的，並在後天得到錯覺的加強，因我們沒有細加審查與探究，便根植於我們心中。
然而，或遲或早，你都必須進行這種「我是誰」的自我質詢。或遲或早，你都必須解決這個問題，因為生活中總有順利與挫折、成功與悲劇、歡愉與痛苦、快樂與悲哀、欣喜與劇痛。因此，為了我們自己的理智、健康、學習與成長，更為重要的是，為了我們自己的心境平和與永久的幸福，我們必須探究並粉碎隔離的幻覺。這樣做的最大的恐懼是自我消失，似乎好像是跳入了永恆的泯滅中。但是，事實正好相反，如果你成功地衝破了自己與其他生命世界的屏障，你便有一種同一感，認同了整個生命世界；在這實際上就意味著完全沒有恐懼、仇恨與衝突，而不管外界環境如何。換句話說，你根植於無盡的幸福之中，而這就是你的真實本性，是不言而明的，是自生自立的，就像呼吸一樣單純、自發並延續不斷。
你有沒有體驗過微妙的、貫穿始終的隔絕卑微狹隘的自私，微妙而不可遏止地出現，在我們所有的關係中製造出衝突與動盪，從純粹個人的親密關係到似乎高尚的關係？這種自私、這種佔有的感覺、這種隔絕與惟一的感覺、這種喜好與嫌惡、眷戀與憎恨的感覺──所有這些，這些觀念的阻隔，全都植根於自己與別人、、自己與世界之間。這個基本的、揮之不去的隔離錯覺，卻僅僅在感覺的層次上是真實的，而在生命的整體存在的層次上，卻有重大的錯誤。
例如，不參照別人或事物，甚至不參照你的名字與外形，你能夠解釋你是誰嗎？沒有名字與外形，就沒有定義；明有定義，就沒有衡量；沒有參照，你的自我身份、你的生命的根本基礎就是無法解釋的。每一個人，每一件事物，作為「我」的延伸或佔有物，都有一種參照「我」的意義。這就產生了永恆的悖論與驚奇，這就是生活與生命世界的最大意義。最終，所有的悲哀都是自作自受；束縛的感覺與局限，以及隨之而產生的悲哀，都是自己創造的。
現實是客觀存在的，生命是客觀存在的，永遠如此。我們對於客觀事實的知覺，可能令我們快樂或不高興、踏實或害怕。知覺與感知的內在，創造並選擇了現實的代表，並以觀念的形式，以思想、言語和形象的形式，呈現給每一個人，而個人的則會表現出歡樂或悲哀、愉悅或痛苦等的反應，事實上，是個人通過知覺與感知，輔以生活提供的外界環境，創造了自己的現實。從更廣泛的意義上說，主體客觀僅僅在相互的關係之中存在，在似乎二元的現實中分別給對方賦予意義和解釋。然而現實生活卻不可測量的，是歡樂與欣喜的。這正是我們每一個人的畢生追尋。
它不在別處，因為我們便是無盡的愛、歡樂、和平和欣喜。by deeply
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